ਕਾਕਟੇਲ ਪਕਵਾਨਾ, ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਬਾਰ

ਰੈਂਪਲਡ ਮਿੰਟਜ਼ ਵਿਅੰਜਨ

ਰੈਂਪਲਡ ਮਿੰਟਜ਼ ਵਿਅੰਜਨ

  • ਪਕਵਾਨਾ
  • ਡਿਸ਼ ਦੀ ਕਿਸਮ
  • ਪੀ

ਇਹ ਅਲਕੋਹਲ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਮਿਨਟੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਲਓ.

2 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ

ਸਮੱਗਰੀਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: 1

  • 2 ਚਮਚੇ ਜੈਗਰਮੇਸਟਰ ਸ਼ਰਾਬ
  • 2 ਚਮਚੇ ਪੇਪਰਮੀਂਟ ਸਨੈਪਸ

ੰਗਤਿਆਰੀ: 5 ਮਿੰਟ ›5 ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ

  1. ਜਾਗਰਮੇਸਟਰ ਅਤੇ ਸਕੈਨੈਪਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਟ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ. ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ!

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ

ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਰੇਟਿੰਗGlobalਸਤ ਗਲੋਬਲ ਰੇਟਿੰਗ:(3)

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ (3)

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬੇਕਰ ਦੁਆਰਾ

ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ. ਖੰਘ ਦੇ ਰਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੱਖਿਆ. ਮੈਂ ਉਸ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਸ਼ਾਟ ਪਕਵਾਨਾ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਅਗਲੇ ਹਫਤੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹੀ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.-04 ਅਗਸਤ 2012

ਕੇਵਿਨ ਦੁਆਰਾ

ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਵਾਦਿਸ਼ਟ ਸ਼ਾਟ ਹੈ - ਤਰਲ ਕੋਕੇਨ (ਅੱਧਾ ਜਾਗਰ, ਅੱਧਾ ਗੋਲਡਸ਼ਲੇਜਰ) ਦੇ ਸਮਾਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਠੰ afterੇ ਆਬਟਰਬਾਈਟ ਦੇ ਨਾਲ (ਦਾਲਚੀਨੀ ਤੋਂ ਗਰਮ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ) ... ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 4 ਤਾਰੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸ਼ਾਟ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਉੱਤਮ ਹੈ।-15 ਜੁਲਾਈ 2008

ਅਰੀਜ਼ੋਨਾ ਡੈਜ਼ਰਟ ਫਲਾਵਰ ਦੁਆਰਾ

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜੋ ਇੱਕ ਜਾਗਰਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਰੇਟਿੰਗ ਲਈ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ.-23 ਨਵੰਬਰ 2015

ਹੋਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ


ਰਮਪਲਨਸਗਲਰ

ਅਪਰਸ-ਸਕੀ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ "ਬਾਅਦ-ਸਕੀ" ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਕਾਈਿੰਗ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੋਹਰੇ ਕਾਲੇ ਹੀਰੇ ਦੀ ਦੌੜ 'ਤੇ ਮੁਗਲ ਨੂੰ ਚਕਮਾ ਦੇਣਾ. ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਕੀ ਰਿਜੋਰਟਸ ਵਿੱਚ, ਪਾ powderਡਰ ਹੌਂਡਸ, ਸਕੀ ਬਮਸ ਅਤੇ ਪਾਰਕ ਚੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਅਪਰਸ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਦੌਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਦੇਰ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਇਹ ਗਤੀਵਿਧੀ ਇੰਨੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਰਫ ਦੇ ਖਰਗੋਸ਼ ਲਿਫਟਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਅਪਰੈਲ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੀਣ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਕੀ ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਗ੍ਹਾ: ਲੇਕ ਤਾਹੋ.

ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਲੇਕ ਤਾਹੋ ਦੇ ਕਿੰਗਜ਼ ਬੀਚ ਵਿੱਚ ਕੈਲੀਏਂਟੇ ਵਿਖੇ ਬਾਰਟੈਂਡਰ ਗ੍ਰੇਸ ਰੇਨਵਾਟਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਤਾਹੋ ਵਿੱਚ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਝੀਲ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਤੱਟ, ਜਿੱਥੇ ਮੀਂਹ ਦਾ ਪਾਣੀ ਬਾਰਟੈਂਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਸਥਾਨਕ, ਘੱਟ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. "ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨਾ ਦਿਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਰਟੀ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ."

ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜੰਮੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਅਪਰਸ-ਸਕੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਿੱਘੇ, ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਕਾਕਟੇਲ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਰੈਂਪਲਸਨਗਲਰ ਗਰਮ ਚਾਕਲੇਟ, ਬੇਲੀਜ਼ ਅਤੇ ਰੰਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ ਪੇਪਰਮਿੰਟ ਸਕੈਨੈਪਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਵ੍ਹਿਪਡ ਕਰੀਮ. ਮੀਂਹ ਦਾ ਪਾਣੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸਰਦੀਆਂ ਵਰਗਾ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. “ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਲੇਕ ਤਾਹੋ ਨੂੰ ਚੀਕਦਾ ਹੈ. ਰੰਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵੇਰ ਦੀ ਕੌਫੀ ਲਈ ਬੇਲੀਜ਼. ”

ਰੈਂਪਲਸਨਗਲਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਕਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਬਰਫ਼ ਹਿਲਾ ਰਹੇ ਹੋ. ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਕੰਬਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੋਫੇ ਤੇ ਲੇਟਿਆ ਬਿਤਾਇਆ ਹੋਵੇ. ਤੁਹਾਡੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸਦਾ ਸੁਆਦ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਿਨਟੀ, ਕ੍ਰੀਮੀ, ਸਪਾਈਕਡ ਹੌਟ ਚਾਕਲੇਟ ਦੇ ਨਿੱਘੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏ ਤਾਂ ਇਸ ਮਨੋਰੰਜਕ ਪੀਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ.


ਰੰਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ ਹਾਲੀਡੇ ਕਾਕਟੇਲ

ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਕਾਕਟੇਲ ਲੜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਸ਼ਤ ਲੈ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਏ ਹਾਂ! ਇਸ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਮਨਪਸੰਦ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਾਰਟੈਂਡਰ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੇਪਰਮਿੰਟ ਸ਼ਰਾਬ ਰੰਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੰਮੀ, ਠੰ winterੀਆਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬ ਵਾਲੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ?! ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੀ ਕਾਕਟੇਲ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੱਖਣੀ ਬੋਸਟਨ ਦੇ ਲੋਕਲ 149 ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੌਨ ਐਲ ਮੇਅਰ (ਗਾਇਕ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਉਣ) ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੇੜਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਬਾਰ ਮੈਨੇਜਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਚੇ, ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਬਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਦੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਕਾਕਟੇਲ ਲੜੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣੀ ਪਵੇਗੀ.

ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਰਮਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਸੁਪਰ -ਸਧਾਰਨ ਕਾਕਟੇਲ "ਪਕਵਾਨਾ" ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ - ਉਸਦੀ "ਦੋਸ਼ੀ ਖੁਸ਼ੀ." ਬੂਜ਼ੀ ਪੇਪਰਮਿੰਟ ਸ਼ਰਾਬ ਕਿਸੇ ਵੀ ਛੋਟੀ ਛੁੱਟੀ ਵਾਲੇ ਕਾਕਟੇਲ ਪਕਵਾਨਾਂ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਜੋੜ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਰੰਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ "ਪੇਪਰਮਿੰਟ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹਵਾਦਾਰ ਹੈ!" ਸਾਰੀਆਂ 3 ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੇ ਰੈਂਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ ਦੇ ਹੋਰ ਆਤਮਾਵਾਂ - ਬੌਰਬੋਨ, ਐਨੀਜੋ ਟਕੀਲਾ ਅਤੇ ਫਰਨੇਟ ਬ੍ਰਾਂਕਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.

ਜੌਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਾਕਟੇਲ, "ਸਨੋਸ਼ੂ" ਲਈ, ਤੁਸੀਂ 1.5 ozਂਸ ਬੋਰਬੋਨ (ਉਹ ਈਗਲ ਰੇਅਰ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਰੰਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਉਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਡਰਿੰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪੁਦੀਨੇ ਦੀ ਟਹਿਣੀ ਅਤੇ ਤੂੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਚਲੀ ਹੋਈ ਬਰਫ਼ ਉੱਤੇ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਵੇ. ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤਸਵੀਰ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਲੇਸੀ ਓਰਸੇਗੀ ਵਿਸਕੀ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.

ਉਸਦੀ ਟਕੀਲਾ ਪਰਿਵਰਤਨ, "ਜਾਲਿਸਕੋ ਤੇ ਸਨੋ ਫਾਲਿੰਗ" ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਬੋਰਬੋਨ (ਹੇਠਾਂ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ) ਲਈ ਅਜੀਓ ਟਕੀਲਾ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਮਨਪਸੰਦ ਸਥਾਨਕ 149 ਪਰਿਵਰਤਨ - "ਬਲੈਕ ਸੈਂਟਾ" ਲਈ - ਤੁਸੀਂ ਰਮਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ ਅਤੇ ਫਰਨੇਟ ਬ੍ਰਾਂਕਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸੇ ਵਰਤਦੇ ਹੋ (ਇੱਥੇ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ).

ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫੋਟੋਸ਼ੂਟ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜ਼ਮਾਉਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ. ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੈਂਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ sayੰਗ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ. ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ਰਬਤ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮਿੱਠਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਕਟੇਲਾਂ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ masksੱਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪੁਦੀਨੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ!


ਹੋਮ ਡਿਸਟਿਲਰ

ਠੀਕ ਹੈ .. ਹਾਂ. ਹਾਂ .. ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਟਕੀਲਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ .. ਬਲਾਹ ਬਲਾਹ ਬਲਾਹ ਤੋਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ .. ਬਲਾਹ ਬਲਾਹ ਬਲੇਹ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ .. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰੋ .. ਜੇ ਇਹ ਬਤਖ ਵਾਂਗ ਚਲਦਾ ਹੈ. .. ਬੱਤਖ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਆਕ .. ਬਤਖ ਵਾਂਗ ਤੈਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਤਖ ਵਰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ .. ਬਤਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ .. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਸਤੀ ਬਤਖ ਲਈ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹਾਂ ਜੋ ਸਵਾਦ, ਮਹਿਕ ਅਤੇ ਟਕੀਲਾ ਵਰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੂਗਰ ਧੋਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਵਾਦ ਟਕਿਲਾ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹਾਂ .. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ .. ਇਹ ਮੇਜ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ .. ਇਹ ਉਪਰੋਕਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ .. ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਧੀਆ ਚੱਖਣ, ਚੰਗੀ ਸੁਗੰਧ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਸਤੀ ਸੀ.

5 ਗੈਲਨ ਧੋਣ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ:
ਸਥਾਨਕ ਵਾਲਮਾਰਟ ਤੋਂ ਹਨੀ ਟ੍ਰੀਜ਼ ਜੈਵਿਕ ਐਗਵੇਵ ਅੰਮ੍ਰਿਤ 24.7 zਂਸ .. ਲਗਭਗ $ 5 (ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਖੰਡ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜੋੜਿਆ)
ਚਿੱਟੀ ਖੰਡ
ਰੋਟੀ ਦਾ ਖਮੀਰ

4 ਗੈਲਨ ਪਾਣੀ ਨੂੰ 200 ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਗਰਮ ਕਰੋ.
ਐਗਵੇਵ ਵਿੱਚ ਹਿਲਾਇਆ
ਖੰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿੱਥੇ ਧੋਣ ਵਿੱਚ 10% ਸੰਭਾਵੀ ਅਲਕੋਹਲ ਸੀ

1 ਗੈਲਨ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ 80 ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਠੰਡਾ ਹੋਣ ਦਿਓ. ਖੰਡ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 10%ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ.

ਮੇਰੇ ਖਮੀਰ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ 5 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਉਗਣ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਅਲਕੋਹਲ ਲਗਭਗ ਜ਼ੀਰੋ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦਾ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਖਮੀਰ ਅਜੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਆਵੇਗਾ. 2 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਖਮੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਪੈਕੇਟ ਵਿੱਚ ਪਿਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੌਲੀ ਹੁੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਬੈਚ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਏਅਰ ਲੌਕ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਬੁਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਬਲਦਾ ਰਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਲਓ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰੋ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਬੁਲਬਲੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ.

ਇਸ ਨੂੰ ਪਕਾ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱ ,ਿਆ, ਥੰਪਰ ਨੂੰ ਹੈਡ ਟੈਂਪ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ 180 ਡਿਗਰੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪਕਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੈਚਰ ਵਿੱਚ ਆਉਟਪੁਟ 80 ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਬੈਚ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਧੋਣ ਤੋਂ ਸੁਆਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਮੈਨੂੰ ਟਕਿਲਾ ਪਸੰਦ ਜਾਂ ਪੀਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ .. ਪਰ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੁਆਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ!


ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਤੋਂ [ਸੋਧੋ | ਸੋਧ ਸਰੋਤ]

ਰੰਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਲਿਕੁਅਰ ਬ੍ਰਾਂਡ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰਮਿੰਟ ਸਕੈਨੈਪਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ. ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਅਲਕੋਹਲ ਪੀਣ ਵਾਲੀ ਹੋਲਡਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਡਿਆਜੀਓ ਦੀ ਹੈ.

ਪੇਪਰਮਿੰਟ ਲੀਕਰ ਬਿੰਗਨ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਰਲਾਚਬਰਗ ਡਿਸਟਿਲਰੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੈਂਡੀ-ਕੇਨ ਸੁਆਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਉੱਚ ਮਾਤਰਾ 50% ਅਲਕੋਹਲ, (100 ਪਰੂਫ), ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ 40% (ਜਾਂ 80 ਸਬੂਤ) ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੂਨੇ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਠੰਡਾ, ਸਿੱਧਾ, ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡਾਇਜੈਸਟਿਫ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਕਾਕਟੇਲਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਰੈਂਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ ਨੂੰ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਚੱਖਣ ਸੰਸਥਾਨ ਦੁਆਰਾ 95 (ਸੰਭਾਵਤ 100 ਵਿੱਚੋਂ) ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਉਤਪਾਦ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰਮਿੰਟ ਸਕੈਨੈਪਸ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨੇ ਰਮਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ ਨੂੰ ਦੋ ਨਵੇਂ ਸੁਆਦ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੇਰੀ ਦੇ ਸੁਆਦ ਵਾਲਾ ਲਿਕੁਅਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੂਨੇ ਦਾ ਸੁਆਦ ਵਾਲਾ ਲਿਕੁਅਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ 100 ਸਬੂਤ ਹਨ.

ਬੋਤਲ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ ਲੋਗੋ ਦੋਹਰੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਜ਼ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਜਰਮਨ ਕੋਟ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਹੈ.


ਵਿਅੰਜਨ 4:

ਇਹ ਮੇਰੇ ਮਨਪਸੰਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਜੈਗਰਮੇਇਸਟਰ "ਸਿਹਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ" ਵਾਲੀ ਕਰੀਮੀ ਬਣਤਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਖੁੱਲਾ ਗੰਭੀਰ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਾਲ. ਬਸ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਡਰਿੰਕ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਮੈਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਅਜ਼ਮਾਓ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਕਰੀਮੀ ਪਰ ਟੈਂਗੀ ਗੈਰ-ਮਿੱਠੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਓਗੇ.

ਸਮੱਗਰੀ:

ਨਿਰਦੇਸ਼:

ਕਦਮ 1:ਸ਼ੇਕਰ ਨੂੰ ਆਈਸ ਕਿ cubਬਸ ਨਾਲ ਭਰੋ.

ਕਦਮ 2:ਹੁਣ, ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਹਿਲਾਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਠੰਡਾ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ.

ਕਦਮ 3: ਇੱਕ ਰੌਕਸ ਗਲਾਸ ਲਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਲ ਸਟ੍ਰੇਨਰ ਨਾਲ, ਡ੍ਰਿੰਕ ਨੂੰ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਦਬਾਓ.

ਇੱਕ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕਰੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਕਬਰ ਸ਼ਾਟ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਲੂਕ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ.


ਸਵਾਗਤ ਹੈ

ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਡਿਸਟਿਲਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਕਰਨ ਤੇ ਮਾਣ ਹੈ ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਟਕੀਲਾ ਉਪ-ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਖਾਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਡਿਸਟਿਲਰੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ percentਰਜਾ ਦਾ 40 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੂਰਜੀ fromਰਜਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਰੋਜਰ ਕਲਾਈਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾ

2019 ਵਿੱਚ ਅਰੀਜ਼ੋਨਾ ਮਿ &ਜ਼ਿਕ ਐਂਡ ਐਂਪ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ ਹਾਲ ਆਫ ਫੇਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ, ਰੋਜਰ ਕਲਾਈਨ ਐਂਡ ਐਮ ਪੀਸਮੇਕਰਸ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਯੂਐਸ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਐਲਬਮਾਂ ਜਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੌਰੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੈਂਡ ਨੂੰ ਆਰਸੀਪੀਐਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮੋਨੀਕਰ, ਦਿ ਰਿਫਰੈਸ਼ਮੈਂਟਸ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਐਮਟੀਵੀ 'ਤੇ ਗਾਣਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਟੂਨ ਸੀਰੀਜ਼, "ਕਿੰਗ ਆਫ਼ ਦਿ ਹਿੱਲ" ਲਈ ਥੀਮ ਗਾਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰਕ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਆਰਸੀਪੀਐਮ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਮਐਲਬੀ ਟੀਮ ਏਰੀਜ਼ੋਨਾ ਡਾਇਮੰਡਬੈਕਸ ਲਈ ਜਿੱਤ ਦਾ ਗੀਤ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਸੇਵਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਏਜੇਡ ਅਤੇ ਸੀਓ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਕੈਨਸੀਅਨ ਟਕੀਲਾ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ.


ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਪਕਵਾਨਾ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਐਸਟ੍ਰੋ ਪੌਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਾਦ, ਪਰਤ ਵਾਲੀ ਕੈਂਡੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਪੈਂਗਲਰ ਕੈਂਡੀ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਇਹ ਨਾਮ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਸ਼ਾਇਦ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਲੇਅਰਡ, ਫ੍ਰੋਜ਼ਨ ਟ੍ਰੀਟ ਜੋ ਕਿ ਖਾਣ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜੀ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਪਰ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ.
ਪਰ ਇੱਥੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮਿਲਾਵਟ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੇਅਰਡ ਟ੍ਰੀਟ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਬਾਲਗ ਰੂਪ ਮਿਲੇਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਏਗਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਗੂੰਜ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ.
ਐਸਟ੍ਰੋ ਪੌਪ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਲੇਅਰਿੰਗ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜਾ ਉਸ ਪੌਪ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਸਵਾਦ ਲਵੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਸੀ. ਐਸਟ੍ਰੋ ਪੌਪ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਪਕਵਾਨਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਮੂਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਪੀਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਾਕਟੇਲ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਲੇਅਰ ਕਰਕੇ ਅਰੰਭ ਕਰੋ. ਕੱਚ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰ ਦੇ ਚਮਚੇ ਨੂੰ ਕਾਕਟੇਲ ਗਲਾਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਸਲਾਈਡ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪੰਜ ਅਲਕੋਹਲ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ, ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਮੈਚ ਦੇ ਨਾਲ ਪੀਣ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਹਲਕਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕੱਚ ਦਾ ਆਕਾਰ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲਾਟ ਨੂੰ ਬੁਝਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਾਕਟੇਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀਓ.
1 zਂਸ ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨ
1 zਂਸ ਕ੍ਰੀਮ ਡੀ ਕੇਲਾ
1 zਂਸ ਖਰਬੂਜਾ ਲਿਕੂਰ
1 zਂਸ ਵੋਡਕਾ 1 zਂਸ.
151 ਪਰੂਫ ਰਮ
ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੰਬਰ 2
1 zਂਸ ਐਬਸੋਲੁਟੀ ਰਾਸਪਬੇਰੀ ਵੋਡਕਾ
1 zਂਸ ਮਿੱਠਾ ਅਤੇ ਖੱਟਾ ਮਿਸ਼ਰਣ
1/2 zਂਸ ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨ ਸ਼ਰਬਤ
1/2 zਂਸ ਬਲੂ ਕੁਰਕਾਓ ਸ਼ਰਾਬ
ਠੰ toੇ ਹੋਣ ਲਈ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਟੰਬਲਰ ਵਿੱਚ ਵੋਡਕਾ ਅਤੇ ਖਟਾਈ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ. ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸ਼ਾਟ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ. ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕੱਚ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਡੁੱਬਣ ਦਿਓ (ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੇਠਾਂ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ. ਫਿਰ ਨੀਲੇ ਕੁਰਕਾਓ ਨੂੰ ਕੱਚ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਦਿਓ (ਇਹ ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅੰਦਰ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ. ਤਿਆਰ ਉਤਪਾਦ ਲਾਲ, ਨੀਲਾ, ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤੱਕ ਚਿੱਟਾ ਹੋਵੇ.
ਪਰਿਵਰਤਨ #3
1/3 zਂਸ ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨ ਸ਼ਰਬਤ
1/3 zਂਸ ਅਮਰੇਟੋ ਬਦਾਮ ਦਾ ਲਿਕੁਅਰ
1/3 zਂਸ ਰੰਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ® ਪੁਦੀਨੇ ਦਾ ਲਿਕੁਅਰ
ਸ਼ਾਟ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨੋਂ ਲੀਕਰਾਂ ਨੂੰ ਲੇਅਰ ਕਰੋ.
ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੰਬਰ 4
1/4 zਂਸ ਕੁਰਕਾਓ, ਨੀਲਾ
3/4 zਂਸ ਵੋਡਕਾ, ਸੰਤਰੀ
3/4 zਂਸ ਵੋਡਕਾ, ਰਸਬੇਰੀ
1/4 zਂਸ ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨ
1 ਖੱਟਾ ਮਿਕਸ
ਇੱਕ ਕਾਕਟੇਲ ਸ਼ੇਕਰ ਵਿੱਚ ਵੋਡਕਾ ਅਤੇ ਖੱਟਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਹਿਲਾਓ. ਕੱਚ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੋ. ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨ ਵਿੱਚ ਪਰਤ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਲਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤਲ ਉੱਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਨੀਲੀ ਕੁਰਕਾਓ ਵਿੱਚ ਪਰਤ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨੀਲਾ ਲਾਲ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਆਈਸਕ੍ਰੀਮ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਐਸਟ੍ਰੋਪੌਪ ਵਰਗਾ ਦਿਖਣਾ ਅਤੇ ਸਵਾਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!
ਪਰਿਵਰਤਨ #5 ਐਸਟ੍ਰੋ ਪੌਪ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼
1 zਂਸ ਰਸਬੇਰੀ ਵੋਡਕਾ
1 zਂਸ ਮਿੱਠਾ ਅਤੇ ਖੱਟਾ ਮਿਸ਼ਰਣ
1/2 zਂਸ ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨ
1/2 zਂਸ ਨੀਲਾ ਕੁਰਕਾਓ
ਬਰਫ਼
ਵੋਡਕਾ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਖੱਟੇ ਨੂੰ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਭਰੇ ਸ਼ੇਕਰ ਵਿੱਚ ਪਾਓ. ਹਿਲਾਓ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਾਟ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗਰੇਨੇਡੀਨ ਨੂੰ ਚਮਚੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਪਾਸੇ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਹੇਠਲੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਵੇ. ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕੁਰਕਾਓ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰੋ. ਲੇਅਰਡ ਲਾਲ, ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੰਬਰ 6
1/4 zਂਸ ਅਮਰੇਟੋ
1/4 zਂਸ ਰੰਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ
1/4 zਂਸ ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨ
ਸ਼ਾਟ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.
ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੰਬਰ 7
1 ਨੇ ਕੇਲੇ ਲਿਕੂਰ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰੀ
1 ਗੋਲੀ ਬਲੂ ਕੁਰਕਾਓ
1 ਸਪਲੇਸ਼ ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨ
1 ਨੇ ਮੇਲਨ ਲਿਕੁਅਰ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰੀ
1 ਨੇ ਵੋਡਕਾ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰੀ
ਪਰਿਵਰਤਨ #8
ਐਸਟ੍ਰੋ ਪੋਪ ਮਾਰਟਿਨੀ

ਵੋਡਕਾ ਦੇ ਚਾਰ ਹਿੱਸੇ
ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਮਿਡੋਰੀ ਤਰਬੂਜ ਸ਼ਰਾਬ
ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਚੈਂਬੋਰਡ ਰਸਬੇਰੀ ਸ਼ਰਾਬ
ਦੋ ਤੁਪਕੇ ਸੁੱਕੇ ਵਰਮਾouthਥ
ਪਰਿਵਰਤਨ #9
ਐਸਟ੍ਰੋ ਪੋਪ ਸਲੈਮਰਸ

3/4 zਂਸ ਯੂਕੋਨ ਜੈਕ
3/4 zਂਸ ਗੋਲਡਸਲੇਗਰ
1/4 zਂਸ ਮਿਡੋਰੀ
1/4 zਂਸ ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨ
ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਹਿਲਾਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਟ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਦਬਾਉ.
ਪਰਿਵਰਤਨ #10
1/4 zਂਸ ਬਲੂ ਕੁਰਕਾਓ
1/4 zਂਸ ਦਾਲਚੀਨੀ ਸਨੈਪਸ
1/4 zਂਸ ਗੋਲਡਸਲੇਗਰ
1/4 zਂਸ ਜਾਗਰਮੇਸਟਰ
1/4 zਂਸ ਮਿਡੋਰੀ
1/4 zਂਸ ਰਮਪਲ ਮਿਨਜ਼ੇ
ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਰਤ. ਇਹ ਇੱਕ ਐਸਟ੍ਰੋ ਪੋਪ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਪਰਿਵਰਤਨ #11
1 ਭਾਗ ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨ
1 ਭਾਗ ਬਲੂਬੇਰੀ ਪੈਸ਼ਨ ਸਨੈਪਸ
1 ਭਾਗ ਖਰਬੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ
1 ਭਾਗ ਸਿਰੋਕ ਬੇਰੀ ਵੋਡਕਾ
1 ਹਿੱਸਾ ਕੇਲੇ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ
1 ਭਾਗ ਨਾਵਨ ਕੌਗਨੇਕ
1 ਹਿੱਸਾ ਰੈਡ ਬੁੱਲ
ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਠੰਾ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਾਰਟੀਨੀ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਲੇਅਰ ਕਰੋ. ਉਪਲਬਧ ਹੋਣ 'ਤੇ ਐਸਟ੍ਰੋ ਪੋਪ ਨਾਲ ਸਜਾਓ
ਪਰਿਵਰਤਨ #12
1 ਨੇ ਕੇਲੇ ਲਿਕੂਰ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰੀ
1 ਗੋਲੀ ਬਲੂ ਕੁਰਕਾਓ
1 ਸਪਲੇਸ਼ ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨ
1 ਨੇ ਮੇਲਨ ਲਿਕੁਅਰ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰੀ
1 ਨੇ ਵੋਡਕਾ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰੀ


ਐਪਲ ਸੁਜਯੋਂਗਵਾ (ਕੋਰੀਅਨ ਦਾਲਚੀਨੀ-ਅਦਰਕ ਪੰਚ) ਵਿਅੰਜਨ

ਸਨੀ ਲੀ ਇੱਕ ਬਰੁਕਲਿਨ ਅਧਾਰਤ ਸ਼ੈੱਫ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬਲੂ ਹਿੱਲ, ਇਲੈਵਨ ਮੈਡਿਸਨ ਪਾਰਕ, ​​ਐਸਟੇਲਾ, ਬੈਟਰਸਬੀ ਅਤੇ ਇੰਸਾ ਵਿਖੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸ਼ੈੱਫ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸੰਨੀ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਸੋਈ ਇੰਸਟੀਚਿਟ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।

ਇਹ ਕਿਉਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ

  • ਦਾਲਚੀਨੀ ਦੇ ਡੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਚਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ, ਨਿੱਘੀ ਕੁੜੱਤਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੰਚ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
  • ਸੇਬ ਦੇ ਚਿਪਸ ਨੂੰ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਮੁੱਕੇ ਮਾਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਅਤੇ ਪੰਚ ਦੀ ਅਦਰਕ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨੂੰ ਗੰਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ.

ਹਰ ਮਹਾਨ ਭੋਜਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੇਜ਼ ਨੂੰ ਗੰਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ, ਗੁੰਦਵੇਂ ਨੈਪਕਿਨਸ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੇਬਲਕਲੋਥ ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਸਾਸ ਦੇ ਧੱਬੇ ਦੇ ਇੱਕ ਰੋਰਸਚ ਇੰਕਬਲੌਟ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਬੈਲਟ looseਿੱਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਲਕਾਂ ਝੁਕਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਸੁਜੋਂਗਗਵਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਸੁਜਯੋਂਗਵਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਅਲਕੋਹਲ ਵਾਲਾ ਕੋਰੀਅਨ ਡਾਇਜੈਸਟਿਫ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਚਾਹ ਅਤੇ ਪੰਚ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਘੀ, ਮਸਾਲੇਦਾਰ, ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਕਰਾਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਦਰਕ, ਦਾਲਚੀਨੀ, ਖੰਡ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਉਬਾਲ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਪੀਕ ਫਾਲ ਵਾਈਬਸ ਲਈ ਸੁੱਕੇ ਪਰਸੀਮੋਨਸ ਅਤੇ ਪਾਈਨ ਅਖਰੋਟਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਭੂਰੇ ਸ਼ੂਗਰ ਦੀ ਗੁੜ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਤਾਜ਼ੇ ਅਦਰਕ ਦੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲ, ਨਿੱਘੀ ਗਰਮੀ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੂਰਵ-ਮਿਠਆਈ ਪਿਕ-ਮੀ-ਅਪ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਲਈ, ਸੁੱਕੇ ਹੋਏ ਸੇਬ ਦੇ ਚਿਪਸ ਸਖਤ ਲੱਭਣ ਵਾਲੇ ਸੁੱਕੇ ਪਰਸੀਮੌਨਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸੁਜੋਂਗਵਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਰੱਬੇ ਹੋਏ ਸੇਬ ਸਾਈਡਰ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੰਜਰਬ੍ਰੇਡ ਅਤੇ ਸੁੱਕ ਖੁਰਮਾਨੀ ਦੇ ਨੋਟਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਸੀਮਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦਾਲਚੀਨੀ ਦੀਆਂ ਸਟਿਕਸ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਜਲੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਲਾਟ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਾਣੀ, ਭੂਰੇ ਸ਼ੂਗਰ, ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਅਦਰਕ, ਲੌਂਗ, ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਸੌਂਫ ਦੇ ​​ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੀਣ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਉਬਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੀਬਰ ਸੁਗੰਧ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ driedੇਰ ਸਾਰੇ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਸੁੱਕੇ ਸੇਬ ਦੇ ਚਿਪਸ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ. ਸੁਜੇਓਂਗਵਾ ਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀਹ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ, ਤਣਾਅ, ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਗਰਮ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਮੱਗ ਵਿੱਚ ਪਾਈਨ ਗਿਰੀਦਾਰ ਦੇ ਛਿੜਕਣ ਨਾਲ ਪਰੋਸਣ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਚਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੇਬ ਦੀ ਪਾਈ ਵਰਗਾ ਹੈ.


“ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ. . . ”: ਐਨਟੋਜ਼ੈਕ ਸ਼ੈਂਜ ਦੀ ਕਲਾ/ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਪਕਵਾਨਾ ਜੈਨੀਫ਼ਰ ਡੀਵੀਅਰ ਬ੍ਰੌਡੀ ਦੁਆਰਾ (2 ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਨਾ 2)

ਮੇਰੇ ਭਰਾ, ਜੋ ਅਮਰੀਕਨ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੇਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਭੋਜਨ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਕਵਾਨਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿਖਾਇਆ. ਫਿਰ, ਸ਼ੈਂਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ ਵਿੱਚ ਦਿ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ 1993 ਵਿੱਚ, ਸ਼ੈਂਜ ਨੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਸੈਸਫ੍ਰਾਸ, ਸਾਈਪਰਸ ਅਤੇ ਇੰਡੀਗੋ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ "ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ." ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਪਕਵਾਨਾ — ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ read ਪੜ੍ਹਨੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ” [27] ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਪਕਵਾਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪਤਾ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਤੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੇਰਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੈਂਗ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਾਠਕ ਪਕਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ, ਜਾਂ ਉਹ ਇਹ ਸਮਝ ਗੁਆ ਬੈਠਣਗੇ ... ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਕਵਾਨਾ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਵੇ. : ਮਨਾਉਣਾ, ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣਾ, ਸੋਗ ਮਨਾਉਣਾ, ਭਰਮਾਉਣਾ. [29] ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਕਵਾਨਾ ਵੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲਈ ਪਕਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਕੀ ਕਿਸੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਚਾਹੁਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ “ ਰਾਈਸ ਕਸੇਰੋਲ#36, ”ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਸੱਸਾਫ੍ਰਾਸ, ਜਾਂ ਉਸਦੀ “ ਪਸੰਦੀਦਾ ਪਾਲਕ, ਅਤੇ#8221 ਦੀ ਇੱਕ ਨੁਸਖਾ ਜੋ ਪਾਠਕ ਆਪਣੀ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ, ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਤਾਬ, ਅਤੇ#8221 ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੈਂਗ ਨੇ ਕਿਹਾ. "ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਹੀ" ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਰੀਓਪੋਇਮ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੋਅ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਇਆ ਰੰਗਦਾਰ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਓਕਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸ਼ੈਂਜ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪੰਨੇ ਦੇ ਮੰਚ 'ਤੇ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਬਾਰ ਵਿੱਚ.

ਸਸਫਰਾਸ ਉਹ ਭੈਣ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਲਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੈਜ਼ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ, ਮਿਚ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ, ਮਿਚ ਨੇ ਸਸਾਫਰਾਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ "... ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਕਲਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉਸ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਘਰ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ” [30] ਫਿਰ ਸੱਸਾਫ੍ਰਾਸ ਨੇ ਇੱਕ “ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬੈਨਰ ਅਤੇ#8221 ਬਣਾਇਆ ਜਿਸਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਉੱਤੇ ਲਟਕ ਗਿਆ:

ਰਚਨਾ ਹੈ
ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ
ਕੁਝ ਬਣਾਉ [31]

ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸੈਸਫਰਾਸ ਦੀ ਰਾਈਸ ਕਸਰੋਲ #36 ਨੂੰ ਵਿਸਲਰ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸਿੰਫਨੀ ਲਈ ਇੱਕ ਰਚਨਾ, ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦਵਾਈ ਜਾਂ ਜਾਦੂ ਵਾਂਗ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮਿਚ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ, ਸੱਸਾਫ੍ਰਾਸ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਲਗਾ ਕੇ ਇਸ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਸਾਈਪਰਸ ਅਤੇ ਇੰਡੀਗੋ ਨੂੰ ਮਾਣ ਹੈ ਕਿ "ਮਾਮਾ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਕਲਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ." [32] ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ ਨੁਸਖੇ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਖੁਰਾਕ ਸੰਬੰਧੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਵਿਖੇ ਬਤਖ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅੰਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਗ ਦੀ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਸੂਰ ਨੂੰ ਟੋਫੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ. [33] ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੈਂਜ ਦੀ ਸੁਹਜ -ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ#8220 ਆਪਣੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਲਿਆਉਣਾ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣਾ. ਇਸ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਂਗ ਦੀ (ਕਾਲੇ) ਰੂਪਮਾਨ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦੋ-ਅਯਾਮੀ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ-ਖ਼ਾਸਕਰ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਟੌਸੈਨਟ ਐਲ ਓਵਰਚਰ. [34] ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, "ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਖਾਂਦੇ ਹੋ?" ਉਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਂਗ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਭੋਜਨ.

ਸ਼ੈਂਜ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪਦਾਰਥਕਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਗਾਰੇ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਕਵਾਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਹ ਕੋਰੀਓਪੋਇਮ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰਦੀ ਹੈ, "ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜਕ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਸਮੇਤ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ [ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ] ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਟਿੱਪਣੀ, ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਰਸਮੀ ਸੰਜੋਗ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ. ਖੁੱਲੀ, ਚੱਲ ਰਹੀ ਬਣਤਰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਕਲਾਤਮਕ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਵਜੋਂ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ” [35] ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

ਸਮੂਹਿਕ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਕਾਲੇਪਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਲਈ ਖੇਡ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪਦਾਰਥਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਅਤੇ ਸਹਿਕਾਰੀ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਖਵੇਂ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ … ਇਹ ਅਫਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਤਮਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਜੀਵੰਤ ਅੰਤਰ -ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ…. [36]

ਕਾਲਿੰਗ ਸੈਸਫ੍ਰਾਸ, ਸਾਈਪਰਸ ਅਤੇ ਇੰਡੀਗੋ ਇੱਕ ਐਪੀਸਟੋਲਰੀ ਨਾਵਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਦੋ-ਅਯਾਮੀ ਨਾਇਕਾਂ ਸ਼ੈਂਗ ਨੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ. ਸ਼ੈਂਜ ਦੇ ਕੋਰੀਓਪੋਇਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ "ਕਿਤਾਬ" ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਕਿਤਾਬ, ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਵਿਅੰਜਨ ਕਿਤਾਬ, ਅਤੇ "ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ" ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪੰਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਹਨ. ਇਸਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ "ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪਾਠਕ" ਜਾਂ ਪਾਠਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜੀਵਤ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਤੇ ਕਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਦਲ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਅਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅੱਖਰ (ਸ਼ਬਦ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ) ਸੰਜੋਗ, ਬੁਣਾਈ, ਪਕਾਉਣਾ, ਨੱਚਣਾ, ਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ. ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਇੰਡੀਗੋ ਦਾ ਇਲਾਜ, ਸਮੁੱਚੀ ਕਿਤਾਬ ਵਾਂਗ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਜੋਂ (ਦੁਬਾਰਾ, ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਹਰਸਟਨ ਦੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ). ਨਾਵਲ ਦਾ ਹਰੇਕ ਪੰਨਾ ਵੱਖਰੇ ਫੌਂਟਾਂ, ਆਈਕਾਨਾਂ, ਸੰਮਿਲਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਪਨ ਇਰਾਦਾ).

ਹੌਰਸਟਨ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਰਸੀਦਾਂ ਜਾਂ ਪਕਵਾਨਾ ਵੀ ਪੋਲਟੀਸ ਹਨ. ਹੁਰਸਟਨ ਵਿੱਚ ਪਕਵਾਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਖੱਚਰ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ "ਮਕਾਨ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲੈਣਾ ਹੈ" ਅਤੇ "ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਘਰ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤੀ ਝਗੜਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ" ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ. ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸਕੀ ਅਤੇ ਜੌਨ ਦਿ ਜੇਤੂ ਰੂਟ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਅਠੱਤੀ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਭਿੱਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 21 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ), ਅਤੇ ਭਿੱਜਣ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਗੁਲਾਬ ਜਾਂ ਜੌਕੀ ਕਲੱਬ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅਤਰ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਬੀਟਨ ਦੇ 1861 ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਰਸੋਈ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ ਘਰੇਲੂ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਸ਼ੈਂਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕਾਲੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ, "ਗੁਲਾਮ ਜੋ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਸੀ" ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਲਿਖੇ "ਜਾਦੂ" ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ. [37] ਮੁ earlyਲੀਆਂ ਰਸੋਈ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਲਾਤੀਨੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸ਼ਲੀਲ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਸ਼ੈਂਗ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲੋਕ -ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ੰਗ. ਜੇ ਮੈਂ ਪਕਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੈਸਫ੍ਰਾਸ, ਸਾਈਪਰਸ ਅਤੇ ਇੰਡੀਗੋ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਗੱਦ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰ -ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਸ਼ੈਲੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਕਵਾਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਸ਼ੈਂਗ ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਕਵਾਨਾ ਨਿਰਧਾਰਤ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ "ਸਾਂਝੇ" ਹਨ - ਇਕੱਠੇ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ "ਭਾਸ਼ਣ" ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵੀ ਹਨ (Ngugi Wa Thiong ’o ’s ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ) ਜੋ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. [38] ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਮੌਖਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਮੂੰਹ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਅੰਜਨ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਹੈ: "ਦੋ ਵਾਰ ਵਰਤਾਏ ਗਏ ਵਿਵਹਾਰ" ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਕਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਕਿਹੜੀ ਸਮੱਗਰੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਜੇ ਰਸੋਈ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਮਗਰੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਮਾਪ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੈਂਜ ਦੀ ਸੈਸਫ੍ਰਾਸ, ਸਾਈਪਰਸ ਅਤੇ ਇੰਡੀਗੋ ਅਜਿਹੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ. ਚਲਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨੋਟਸ, ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ, ਜਾਂ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਸੋਈ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲਪਨਿਕ, ਯਾਦਗਾਰੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਅਲੀਮੈਂਟਰੀ ਟ੍ਰੈਕਟਸ: ਭੁੱਖ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਪੋਸਟਕੋਲੋਨੀਅਲ, ਪਰਾਮਾ ਰਾਏ "ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਾਈਕੋਫਾਰਮੈਕੋਪੀਆ" ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਆਤਮਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਆਕਾਰ, ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੂੜ੍ਹਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ [ਜਿਵੇਂ ਕਿ] ਸਰੀਰ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਲਾਖਣਿਕ ਭੰਡਾਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਐਨਕਾਉਂਟਰ ਦੇ ਟੋਪ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. . . ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ. ” [39] ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਂਜ, ਕਦੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੈ ਸਮਾਜ ਸੱਭਿਅਕ ਮਿਸ਼ਨ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਾਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਆਤਮਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ-ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪੋਲਟੀਸ, ਸੋਚਣ ਲਈ ਭੋਜਨ ਜੋ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ-ਲਗਾਤਾਰ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਮੁੱਠਭੇੜ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨੇੜਤਾ, ਕੈਥੇਕਸਿਸ, ਖਪਤ, ਨਿਵੇਸ਼ (ਜਾਂ, ਦੁਬਾਰਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਇਲਾ ਟੌਮਕਿਨਸ ਨਸਲੀ ਬਦਹਜ਼ਮੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ), ਸਰੀਰਕਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਰਫ "ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ". [40]

ਕਾਲੇ ਸਥਾਨਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਸ਼ੈਂਗ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਵਰਤਾਮੀ ਸਮਾਰਟ-ਗ੍ਰੋਵਸਨੋਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਰਟ-ਗਰੋਸਵੇਨਸੋਰਸ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣਾ (1976) ਸ਼ੈਂਜ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਈ ਗਈ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਨਮੂਨਾ. [41] ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣਾਉਪ -ਸਿਰਲੇਖ "ਗੀਚੀ ਗਰਲ ਦੇ ਟ੍ਰੈਵਲ ਨੋਟਸ" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਆਖਰੀ ਖਾਣੇ ਲਈ, ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ "ਨੈਟ ਟਰਨਰ ਨੇ ਸੂਰ ਅਤੇ ਸੇਬ ਦੀ ਭੁੰਨੀ ਭੁੰਨੀ ਸੀ." ਪੱਤਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਖਾਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅੰਜਨ ਹੈ. ਵਰਟਾਮੇ ਸਮਾਰਟ-ਗਰੋਵਸਨੋਰ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਨਪੀਆਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ) ਨੇ ਸ਼ੈਂਜਜ਼ ਲਈ ਫਾਰਵਰਡ ਲਿਖਿਆ ਜੇ ਮੈਂ ਪਕਾ ਸਕਦਾ/ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਰੱਬ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (1998). ਦੋਵੇਂ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਐਪੀਸਟੋਲਰੀ-ਵਿਅੰਜਨ-ਇਤਿਹਾਸ-ਯਾਦਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ.

ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਜੇ ਮੈਂ ਪਕਾ ਸਕਦਾ/ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਰੱਬ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਰਟ-ਗਰੋਵੇਨਸਰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਜ਼ਕੀ, ਡੁਮਾਸ, ਕੋਲੇਟ, ਅਮੈਡੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮੇਜ਼ਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ." [42] ਨੋਟੋਜ਼ੈਕ ਸ਼ੈਂਗ, ਇੱਕ ਮਿਸਾਲੀ ਭੋਜਨ ਲੇਖਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਸਾਹਿਤਕ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੇ ਮੈਂ ਪਕਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਅੰਤਰ -ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਫਾਰਮੈਟ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹਿੱਸਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੈਸਫ੍ਰਾਸ, ਸਾਈਪਰਸ ਅਤੇ ਇੰਡੀਗੋ. ਇਹ “ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਰਸੋਈ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਮਸਾਲੇ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਣ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਲੈਅ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. . . ਬਰੁਕਲਿਨ ਤੋਂ ਬ੍ਰਿਕਸਟਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ. ” [43] ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਇਤਿਹਾਸਕ, ਵਿਸ਼ਵ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਣੂ, ਨੈਨੋ, ਸਦਾ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ "ਰੇਤ ਦੇ ਦਾਣਿਆਂ" ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਮਹੱਤਤਾ ਮਿਲੀ, ਤਾਂ ਸ਼ੈਂਜ ਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਵਿਸ਼ਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਐਨਲੇਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ "ਸਭਿਆਚਾਰ" ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਮਹਾਨ ਨਾਇਕਾਂ" ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ esੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਖਾਧਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ, ਐਡਰੀਅਨ ਮਿਲਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਸੋਲ ਫੂਡ ਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ "ਪਿਛਲੇ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਫਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਰਸੋਈਏ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮ ਪੱਤਰ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦੀ ਹੈ. [ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ] ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੂਹ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਰਸੋਈਏ ਅਫਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ. ” [44] ਯਕੀਨਨ ਵਿੱਚ ਸੈਸਫ੍ਰਾਸ, ਸਾਈਪਰਸ ਅਤੇ ਇੰਡੀਗੋ ਅਤੇ ਸ਼ੈਂਗ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ, ਜੋ ਕਿ "ਆਮ ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. [45]

ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਾਠ ਦੇ ਪਕਵਾਨਾ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੂੜ੍ਹੇ ਆਦਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅੰਜਨ ਸੈਸਫ੍ਰਾਸ, ਸਾਈਪਰਸ ਅਤੇ ਇੰਡੀਗੋ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਿਤੀ, ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ betweenਰਤਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਰੂਪ ਦੇਣ, ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੇ, ਅਤੇ, ਦਲੀਲ ਨਾਲ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ, ਅਤੇ ਪੱਤਰ-ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੰਖੇਪ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਜੇ ਬੇਅੰਤ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਨਹੀਂ) ਜੀਵਨ. ਸ਼ੈਂਜ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਰਸੀਦਾਂ" ਪਕਵਾਨਾਂ ਲਈ ਚਾਰਲਸਟੋਨੀਅਨ ਹੈ. [46] ਇਹ ਸਤਰ, ਸ਼ੈਂਗ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਾਰਜਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੇ ਰੱਬ ਪਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਸਾਨੂੰ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਸੰਜੋਗ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਕਵਾਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ੈਂਗ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇਤਿਹਾਸ, ਸਾਹਿਤ, ਸਥਾਨਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ 'ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਗੋਲਾਰਧ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਹਨ." [47] ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ "ਭਿੰਡੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਬਹਾਲੀ" ਸ਼ੈਂਜ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਰਬੂਜ਼ ਖਾਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ - ਇਨਕਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ "ਸੰਪੂਰਨਤਾ" ਦੀ ਇੱਛਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਰੂੜ੍ਹੀਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਬਾਰੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੈਂਜ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਕਾਲੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ "ਖੰਡ" ਸ਼ਬਦ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਚੁੰਮਣ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸੀ. ਮੇਰੀ ਦਾਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ "ਆਓ ਦਾਦੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖੰਡ ਦੇਈਏ." ਹੁਣ ਸ਼ੈਂਗ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੂਗਰ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਦਿਆਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਖੂਨ ਤੋਂ ਬਣੇ ਸ਼ੁੱਧ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਰਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਰ ਸੀ ਕੈਰੀਟਾਸ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ. [48] ​​ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸਦਾ ਦੂਸਰਾ ਪਹਿਲੂ ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਦੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਖੰਡ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ - ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਰਬੋਹਾਈਡਰੇਟ ਖਾਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਖੂਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ੂਗਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਭਾਗ 3: ਪੱਤਰ, ਘਰ

ਮੇਰੀ ਓਬਰਲਿਨ-ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਦਾਦੀ ਦਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਖਰੀ ਪੱਤਰ 1987 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ. ਹੱਥ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਨੋਟ ਵਿੱਚ "ਹਲਕੀ ਰੋਟੀ, ਬਹੁਤ ਪਿਆਜ਼, ਕਾਫ਼ੀ ਖੰਡ" ਦੇ ਨਾਲ ਪੱਕੇ ਹੋਏ ਟਮਾਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਇਹ "ਜੀਵਨ" ਲਈ ਹੋਰ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ "ਮਿੱਠੇ ਬਣੋ, ਆਪਣੇ ਪਾਠ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ." ਸਮਾਨ ਅੱਖਰ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਸੈਸਫ੍ਰਾਸ, ਸਾਈਪਰਸ ਅਤੇ ਇੰਡੀਗੋ ਅਤੇ ਜਮੈਕਾ ਕਿਨਕੇਡ ਦੀ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ, "ਗਰਲ" ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਦਿ ਨਿ Newਯਾਰਕਰ 1978 ਵਿੱਚ ਗਲੋਰੀਆ ਨੈਲਰ ਦੇ ਉਪਨਗਰੀ ਬੇਸਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀਆਂ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦਾ ਨਾਵਲ, ਲਿੰਡਨ ਹਿਲਸ (1985) ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਨ ਰੌਸ ਦਾ ਘੱਟ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਵਲ, Oreo (1974), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ, ਸੁਪਨੇ, ਪਕਵਾਨਾ, ਮੇਨੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. [49] ਸ਼ੈਂਜ ਸਾਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਬਲ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਹੁੰਚ. ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ… [ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ] ਅਸੀਂ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਰਸੋਈਆਂ ਵਿੱਚ, ਭੱਠਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ” [50] ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕਲਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਸ਼ੈਂਗ ਦੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਉਸਦੇ ਲੇਖ, "ਮੂਵਮੈਂਟ/ਮੇਲੋਡੀ/ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ/ਅਰਥ/ਮੈਕਇਨਟਾਇਰ" ਵਿੱਚ, ਸ਼ੈਂਜ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰ ਡਾਇਨੇ ਮੈਕਇਨਟਾਇਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, "ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਆਵੇਗ ਅਤੇ ਭੁਲੱਕੜ ਘਣਤਾ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ. . . [ਇਸਦੇ ਨਾਲ] ਐਫਰੋ ਅਮਰੀਕਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡਾਂਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਐਫਰੋ-ਅਮਰੀਕਨ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਆਦਰ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਰੂਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸੰਕਲਪਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਕਇੰਟੀਅਰ ਦਾ ਕੰਮ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਕੀ ਹੈ ਇਸਦੇ ਉਸਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਕੋਈ ਅਚਾਨਕ ਨਸਲੀ ਹਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਸਭ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ” [51] ਇਹ ਲਾਈਨਾਂ ਸ਼ੈਂਗ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੈਕਸੀਸ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਕਲਾ/ਕਾਰਜ ਮੈਮੋਰੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ, ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ (ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ), ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸ਼ੇਂਗ ਦੇ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਉੱਚ ਕਲਾ ਹਾਂ." ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ "ਗੈਰ-ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਖੌਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱullਣ" ਦੇ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. [52]


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: Đồ án chi tiết máy - Hướng dẫn tính toán và thiết kế trục - ví dụ P203 - Sách Trịnh Chất (ਜਨਵਰੀ 2022).